Мети До прави бранови во хорор жанрот во последните неколку години, откако ги спои хорор елементите со научно-фантастичната и драмата, и за продуцирање филмови во нејзината родна земја Лаос како прва и единствена жена И хорор режисер. Со нејзиниот нов филм Долгата прошетка неодамна беше ослободен на VOD од Yellow Veil Pictures, добивме шанса да седнеме со неа за да разговараме за нејзиното најново филмско ремек-дело.

Долгата прошетка е драма за патување низ времето што се случува во блиска иднина во руралниот Лаос. Чистач кој има способност да гледа духови дознава дека може да отпатува назад во времето до моментот кога бил дете кога мајка му умирала од туберкулоза. Тој се обидува да го спречи нејзиното страдање, а неговата помлада траума, но открива дека неговите постапки имаат последици во иднина. 

Режисерката До беше истакнат глас уште од нејзиниот прв филм Шантали беше првиот филм од Лао што беше прикажан на познати филмски фестивали. Нејзиниот следен филм, Најмила сестра, премиерно прикажан на Канскиот филмски фестивал и оттогаш е купен од страната за стриминг на хорор Shudder, отворајќи ја за љубителите на жанрот пошироко. Мораме да разговараме со До за нејзиниот најнов филм, и за поетското снимање, состојбата на модерниот блокбастер и азискиот футуризам.

Бри Спилденнер: Еј Мети. Јас сум Бри од iHorror. Го сакам твојот нов филм и би сакал да слушнам некој увид за него од тебе.

Мети До: Секогаш мислам дека е смешно кога луѓето се такви, што се обидуваш да изразиш како филмаџија? Што би сакале да изразите? Па, она што сакав да го изразам е веќе на овој екран. Во спротивно би бил поет или романсиер, знаеш?

БС: Да. Но, на некој начин, мислам дека вашето снимање е малку поетско. Тоа е како песна.

Мети До: Мило ми е што луѓето се чувствуваат така. Затоа што поетското е придавка што луѓето ја користат за многу работи. Но, поезијата е уметност за која мислам дека, во денешно време, долго време беше непризнаена. Кога последен пат сте слушнале нешто за поезијата? Беше на инаугурацијата на Бајден нели? Со убава млада жена. И тоа ја направи поезијата повторно кул. И затоа е убаво да те нарекуваат поетски затоа што на тоа мислам сега.

БС: Веќе на тангента, но дефинитивно би рекол дека многу филмови го изгубиле тој емотивен аспект за нив. Чувствувам дека многу луѓе, особено Американците, веќе не читаат толку многу. И дефинитивно не читаат поезија. Значи, многу е свежо да се види филм кој е многу емотивен и има многу зад текстот.

Мети До: Мислам дека мојот филм е тежок за таа општа публика за која зборуваш. Мислам дека ова не е филм за секого. И мислам, веќе е тежок филм за категоризација и секој секогаш се труди да го категоризира, бидејќи така се пласираат филмовите и се презентираат на јавноста, нели? 

Многу Европејци сè уште имаат трпение за предизвикувачки филм, но чувствувам дека многу северноамериканци се како, о, ужас, и тие претпоставуваат дека тоа ќе биде Врескаат, или ќе биде Масакр во Тексас, или некој вид филм за скокање. Потоа го гледаат мојот филм, кој навистина не те држи за рака, очекува многу од публиката. И ова е нешто што е навистина важно за мене, бидејќи верувам дека публиката е паметна, ги правам видовите филмови што ги правам затоа што сум уморен од тоа да ме третираат како бебе и да бидам како, б**к надолу од режисерите и да бидам како, во ред, дозволете ми да ви дадам големо објаснување сега. И ликот буквално изгледа во камерата, и е како да ви објаснам се што веќе сте виделе. Не разбирам како се случува тоа? 

„Ги снимам видовите филмови што ги снимам затоа што сум уморен од тоа да ме третираат како бебе“

Или како флешбек, како во ред, сега ќе го имаме овој момент и флешбек флешбек, затоа што мислат дека сме глупави, и дека треба да ги држиме рацете низ филмот. Се изморив од тоа. И така, го направив овој филм и мислам дека сите мои филмови се некако вакви, каде што давам информации и очекувам публиката да ги поврзе парчињата, бидејќи парчињата се сите таму. Како, сè е таму. Едноставно треба да ги најдат парчињата и да ги спојат парчињата. И мислам дека е забавно да се има овој предизвик.

Животот се случува како овој филм. Како каде треба да сфатиш срање, нели? Одиш во канцеларија еден ден и сите ти го даваат тој изглед. Сите тие зјапаат во сличните на Бри и Бри, она што го направив на таа забава во петокот? Како што реков, треба да го сфатите тоа. Затоа што никој нема да ве врати назад.

БС: Го сакам тоа објаснување за тоа. Потполно се согласувам со тебе, тоа е една од моите најмалку омилени работи за модерното филмско снимање, особено американското филмско снимање е тоа што е речиси насочено кон децата. Ценам дека, како што спомна, има аспекти на научна фантастика, хорор, драма, не може да се прикачи на една работа. Но, дали некогаш сте имале проблеми со наоѓање публика или маркетинг на вашите филмови поради таа причина?

Мети До: Мислам, не мислам дека моите филмови се ужасно продавани, па никогаш не сум размислувал за тоа на овој начин. Ова се прашања за филмаџии како мене, на кои е тешко да се одговорат, бидејќи не снимам филм за демографија. Знам дека има луѓе за мојот филм. И знам дека има луѓе на кои им треба и сакаат нешто уникатно и нешто лично и нешто интимно, нешто што не се става лесно во кутија. И тоа е мојата публика. Не можам да кажам дека тоа е мојот пазар. Затоа што веројатно сме ретки суштества, недоволно за да одржиме огромен хит на Марвел на бокс офисот. Но, зошто тоа не е доволно? 

Во бизнисот со филмот, луѓето постојано субвенционираат филмови, ќе ја задоволите публиката со пуканки, а потоа, на страна, ќе снимате ваков филм кој е исклучително личен што луѓето го бараат и го посакуваат и луѓето кои се уморни од општата цена може да сакате. Но, во ред е, ако не е овој голем хит, затоа што вашиот филм за експлозија беше хит и заработи доволно пари за вашата компанија да може да финансира вакви филмови. Ова е моето верување. Но, мислам дека големиот капитал Dollar Sign е толку распространет во мислите на сите, што заборавија дека и тие можат да работат така.

БС: Потполно се согласувам со тебе. Па да дојдеме до моето прво прашање. *се смее*

Мети До: Уште не сме стигнале до првото прашање! 

БС: Така забележав дека има многу слични теми во твоите филмови како грижа за болен роднина. Дали тоа се заснова на твое лично искуство?

Мети До: Па, јас се грижев за мајка ми кога имаше рак и беше смртно болна. И јас бев покрај неа 24/7. И ја држев додека умре. Значи, ефектот што го има врз човечкото суштество е обврзана да се бранува во остатокот од нивниот живот. И така, сите мои филмови прикажуваат ликови кои имаат недостатоци и кои треба да се справат со човечка траума и со човечката неизбежност и човечки последици. Затоа што, да, тоа е многу лично. И кога те одбележала смртта така, кога си била сведок на неа и кога ја почувствувал топлината како излегува од човечко суштество. Тоа е нешто што никогаш не го заборавате.

БС: Жал ми е што го имавте тоа искуство, но мило ми е што можете да го истражувате во вашите филмови и мислам дека тоа навистина остава трага.

Мети До: Мислам дека една од темите што можеби не сте ја истражиле, исто така е навистина вообичаена во сите мои филмови. Една од најстрашните теми што секогаш ја истражувам во моите филмови е дека хоророт не е духот. Тоа не е натприродниот елемент. Тоа не е стереотипна идеја за тоа што е хорор. Но, ужасот се случува во луѓето кои ве опкружуваат и се случува да биде општеството. И се случува да се луѓето и нивната нечовечност еден кон друг и нивната алчност и колку е лесно човекот корумпиран и колку човек може да биде суров. И тоа е нешто што мислам дека е распространето во многу мои дела.

БС: Да, сигурно.

Мети До: Никогаш порано не сум бил повреден од духови, Бри, но ме повредиле многу луѓе.

„Никогаш порано не сум бил повреден од духови, но ме повредиле многу луѓе“.

БС: Многу фер точка. Би морал да се согласам со тоа. На таа тема, како изгледа ужасот во Лаос?

Мети До: Она што е навистина контрадикторно за Лао е дека тие се крајно суеверни. Мнозинството од населението верува во духови, тоа е прифатена работа. Тоа е нормална работа. Така, никој не би ви рекол дека сте чудни или луди, или психо ако се чувствувате како да гледате духови или имате сенишна средба. И понекогаш тоа не може да биде ништо страшно. Понекогаш може да биде утешна присутност што сте почувствувале присуство на дух на предците или заштитнички дух. 

Но, во исто време, тие се исто така преплашени од сенишни средби и духови, и клетви и црна магија и вештерство. Ние сме екстремно фолк хорор управувано општество. Многу луѓе кои мислат на фолк хорор мислат на Вештерка or На Wicker Manили Наследни или белците хорор, но реалноста е дека ние Азијците, и ние Африканците и обоените луѓе сме имале подолготрајна популација со народни хорор елементи, и со паганизам, и анимизам и окултизам кои траат со векови и векови пред било кој од овие модерни пуритански вештерството некогаш постоело. 

И така, постои многу силен страв од непознатото, или од постарите сили или од духовното, но исто така има и многу здрав аспект на овој страв каде што, бидејќи е толку прифатен како реален, што е исто така дел од нашите животи и тоа можеме да живееме со него.

Значи, ако е присутен ужасот, тој е реален. Тоа е секој ден. Но, видот на ужасот што мислам дека го носам на екранот не е само натприроден. Тоа е секојдневното постоење на животот, за тоа како преживувате кога луѓето ве заборавиле или ве оставиле зад себе. Како да преживеете кога сте обземени од материјализам и сакате да бидете ова супер богато и богато моќно човечко суштество или влијателен или убава работа. Тоа е кога ние луѓето се расипуваме, а ова за мене е ужасот на Лаос и ужасот на секаде.

„Реалноста е дека ние Азијците и ние Африканците и обоените луѓе имавме подолготрајна популација со народни хорор елементи, паганизам, и анимизам и окултизам кои траат со векови и векови пред да постои некое од овие модерни пуритански вештерки“. 

БС: И на темата за ужасите и луѓето околу вашиот филм. Навистина ми се допаѓа колку се комплицирани многу ликови, особено главниот. Се прашував во што е вашата инспирација за ликовите Долгата прошетка?

Мети До: Всушност, никогаш не сме размислувале за тоа во која е инспирацијата за старецот Долгата прошетка. Тој е само лик кој навистина е изграден од она што претпоставувам дека сите луѓе би го чувствувале дури и од мене, но јас не сум сериски убиец, не сум убил никого или ништо. Но, многу од комплицираните емоции низ кои поминува старецот се слични на емоциите низ кои поминав кога го изгубив кучето и ја изгубив мајка ми. Мојот сопруг е мојот сценарист. А кога го изгубивме моето куче, сигурен сум дека и тој помина низ некои сложени емоции, бидејќи моравме да го еутаназираме моето куче на 17 години. 

Мислам дека е многу човечки, да се дружиме со старецот и да имаме чувства на жалење и загуба. Кој не би се чувствувал доколку има толку страшна загуба во животот? Кој не би се чувствувал како да сака да се врати назад и да се обиде да спроведе промена за да ја направи подобра за себе за да ја направи помалку болна. И ова е старецот, мислам дека сите сме како луѓе. Сите тие се со ужасни недостатоци, сите ликови внатре Долгата прошетка. И мислам дека можеби сум малку циничен, но повеќето луѓе имаат недостатоци. Мислам дека сите луѓе имаат екстремно недостатоци во тоа што правиме лоши избори. 

Ако си ја гледал мојата друга работа Најмила сестра, сè е за спирално спуштање на лоши избори и лоши избори кои се собираат еден врз друг додека не ја достигнете оваа точка од која нема враќање. Се разбира, тоа го ставам до крајност во сите мои филмови, но некако сакам да ги туркам луѓето до работ во мојата работа. И сакам да им покажам сценарио каде што ако овие одлуки се сложени и сте принудени да ја преминете таа линија во песокот што е прецртана толку многу пати, што би можело да се случи и колку лошо може да стане? И колку може да се влоши? 

Затоа, не би рекол дека ликот имал каква било инспирација, но мислам дека се обидувам да ги акумулирам сопствените чувства, како и она што мислам дека е човечко чувство во него. И затоа е лесно навистина да му се допадне, иако, кога ќе стане мрачен, супер ужасен сериски убиец кој е убиен на 20 или 30 години, млади девојки, сите сте како, о Боже, не, тој сега е чудовиште. . Да не го сакаме? Ти не си тој човек. И тој вели, јас не сум лош човек. Но, реалноста е дека кога ќе се отвори филмот, тој веќе убил девет жени. На пример, ова е момчето со кое сочувствуваме, тоа е ликот што го сакаме. И мислам дека тоа е нешто за што сакам луѓето да размислуваат, исто така, само затоа што можеме да се поврземе во него. Дали тоа го прави добар човек?

БС: Имам прашање за крајот на филмот. Бидејќи е, според мене, многу темно. Но, во исто време, не завршува нужно на темна нота. Како го гледате крајот на вашиот филм? Дали го гледате како безнадежно мрачно?

Мети До: Мислам дека е ултра темно. Воопшто не се надева. Навистина, крајот е како, смешно мрачен. Еден од првите зборови што ги слушнав од првата проекција што ја имавме во Венеција, од еден од членовите на мојата екипа беше, тоа беше навистина слатко. И тоа е вистина. Тоа е горчлив крај, навистина е прекрасен, амбиентот е прекрасен со изгрејсонце, патот кој на сите ни е познат и кој сите го запознавме, двата лика кои исто така ги запознавме и сакавме. И повторното обединување што го имаат тие двајца, изгледа толку среќно и тие се среќни што се гледаат, можете да видите дека тие се исклучително среќни што се заедно, но тие се заробени. 

Ниту еден од нив не успеа да продолжи понатаму. Никој во остатокот од светот не знае каде се нивните тела. Така, никој нема да може да ги ископа за да ги направи вистинските погребни обреди за да ги остави да продолжат според верувањето на Лао. И така, тие се заглавени во овој вид помеѓу просторот, во оваа неизвесност, во ова чистилиште, но барем се заглавени заедно, барем, тие се со верзијата за себе што најмногу ја сакаат. И тие можат да бидат како вечни придружници во оваа позитивна состојба. 

Но, реалноста е дека таа никогаш не требаше да продолжи понатаму. Тоа беше нејзината главна цел и нејзината главна желба за почеток беше да може да продолжи понатаму и да се прероди, бидејќи ние сме будисти во Лаос, и тоа се случува ако умреш, ќе се преродиш додека не стигнеш до Нирвана. Но, тоа не се случува. Тоа не се случува ниту за малото момче. И таа директно му вели како постара верзија од себе, не знам каде одиш, а и двајцата ги сака. Таа го сака, но до тоа време, некако не дава af**k знаеш? И на свој начин, таа е како, морам да продолжам со она што остана. И тоа е супер тажен и мрачен крај. Воопшто не е надежно, но барем тие се заглавени во вечноста заедно.

БС: Го сакам тоа објаснување од тебе. Да, многу е темно. Па јас го сакам тоа.

Мети До: Тоа е многу залажувачко затоа што кога првпат ќе ја видите нејзината насмевка, таа е возбудена што ќе го види, а тој е толку возбуден. Ја крева раката. Тоа не го титлувавме. Но, тој во основа вели: „Еј! девојче!" тој вреска „еј, госпоѓо“. И тогаш таа го зема дополнителниот портокал за него. А сонцето е едноставно прекрасно. И тој трча кон неа, а таа оди до него и ти се чувствуваш толку среќен. Но, тогаш одеднаш сфаќате што се случило. И ти си како, пријателе, тоа е гадно.

БС: На што ги базиравте футуристичките аспекти во филмот? Каде ја добивте ваквата иднина? Или зошто воопшто избравте да го поставите во иднина?

Мети До: Би ми било полесно да го поставам во иднина отколку да го поставам во минатото. Така, ако го поставам старецот сега во денешно време. И тогаш требаше да се вратам 50 години наназад, тогаш ќе требаше да се занимавам со костими, буџетот ќе беше смешно висок, тогаш ќе морам да се занимавам со прикажување на дел од периодот, во основа. Затоа што во Лаос пред 50 години, тоа беше филм за период. Мислам, дури и во САД пред 50 години е филм за период, нели? Како автомобилите се различни. Сè е различно. Така, буџетските ограничувања помогнаа многу. 

Но, тоа што ќе биде поставено во иднина беше огромен коментар за тоа колку малку светот се движи и колку светот всушност е стагниран, особено во земја како мојата. Јас живеам во земја во развој, луѓето ја нарекуваат земја од третиот свет. И тука се сите овие претпоставки што луѓето ги прават за земјите од третиот свет, дека немаме ништо дека сме како питачи и дека сме беззаби, сиромашни, кафеави луѓе кои никогаш порано не се сретнале со технологија, но таа се заснова на реалноста. Како сега, можете да дојдете овде и да, има уште земјени патишта, да, сè уште има села што личат на куќата на старецот. И пазарот сè уште изгледа така. Но, во исто време, можете да одите да купите зеленчук од пазарна дама, и таа ќе ве праша за вашиот QR код. И тие ќе ве замолат да го скенирате со вашиот телефон. Знаеш што мислам? И сега тоа е вообичаено со Venmo во САД, нели?

Но, имаше период кога ќе дојдеа овде како западните туристи, а ние имавме напредок во Азија, кој беше толку далеку од напредокот на западниот свет, што тие не можеа да го разберат. И не можеа да прифатат затоа што беа и на свеж пазар, со земјен пат, опкружени со луѓе облечени во традиционална облека, кои зборуваа јазик што не беше англиски. И како да го имаа овој ментален блок за не, не, не, ова не се напредок, тие се сè уште кутри кафеави луѓе, нели? 

И затоа мислев дека би било забавно да се постават нешто во азиско футуризам сценарио, а исто така да им се покаже на луѓето дека за онолку напредок и технолошки напредок, што може да го имаме за 50-60 години, човечката состојба сè уште ќе биде присутна. Тоа е една од работите што навистина ги мразам за научно-фантастичните филмови е како, да, ги добивме летечките автомобили. Ги добивме холографските билборди како во Блејд ранер. Сè е урбано, каде отидоа селаните? Човечките проблеми се сè уште човечки проблеми, дури и ако сте добиле летечки автомобил, кој ги плаќа сметките на тој летечки автомобил?

БС: Чувствувам дека претпоставката е дека надвор од градовите сè е уништено од околината лично, но тоа јас инсинуирам.

Мети До: Така е како Лудиот Макс таму. Во метрополата си добро. Но, храната мора да дојде од некаде. И ти гарантирам дека не е градот.